Yunanistan’da 1974 sonrası dönemdeki siyasi “istikrar”a, ekonomik büyümede büyük bir yavaşlama ve 2010 yılında ülkenin iflası eşlik etti. Yunan demokrasisi işlevsiz çünkü siyasi partiler son derece ideolojik bir yaklaşım benimsiyor ve politikaları ve reformları tersine çevirme eğiliminde. önceki hükümetler.
kaydeden Steve Bakalis
Yunanistan’da demokrasinin restorasyonunun ellinci yıldönümüne ve 1974 sonrası dönemin başlangıcına odaklanılan konu, esas olarak siyasi gelişmelere ilişkin diyaloga odaklanıyor.
Ancak bu gelişmelerin arka planında, 1974’te yeni bir anayasal sürecin başlatılması, yani son derece liberal olan 1952 Anayasası’ndan, devletin vatandaşlar üzerinde egemenliğini dayatan 1975 Anayasası’na geçiş de yer alıyor.
1952 ile 2024 yılları arasında diktatörlük, 1968’de yeni bir Anayasa sundu; bu Anayasa aynı yıl referandumla onaylandı, yeni Anayasa ise 1973’te yine 1973’te referandumla onaylandı.
Yunanistan’da yeni anayasa
Bu, 1974’teki düşüşün ardından geçerliliğini kaybetmiş, 11 Haziran 1975’te yürürlüğe giren Beşinci Revizyon Parlamentosu (Αναθεωρητική Βουλή) tarafından yeni bir anayasa hazırlanmıştır. 1986, 2001, 2008’de revize edildiği şekliyle bugün hala yürürlüktedir ve 2019. Ancak 1952 Anayasası, 1975’in devletçi/merkezi Anayasasına kıyasla doğası gereği liberaldi.
Ortaya çıkan siyasi “istikrar”, 1974 sonrası dönemle karşılaştırıldığında, ekonomik büyümede ciddi bir yavaşlama ve ülkenin 2010 yılında iflas etmesiyle birlikte geldi.
Özellikle, 1974-2022 döneminde ortalama yıllık büyüme, önceki 20 yıldaki ≈7%’ye kıyasla ≈1%’e düştü. Son yıllarda Yunanistan’da siyasi “normalleşme” için belirli koşullar oluşturulup dayatılmış ve Avrupa denetimi, siyasi parti “ordularının” kamu bütçesini yağmalamak için ilerleyişini engellemeye bir ölçüde katkıda bulunmuş ve bu denetim daha da sıkılaştırılmıştır.
Sorumlu bir siyasi düzenin koruması gereken en değerli varlık siyasi istikrar ise, Yunan Cumhuriyeti’nin siyasi istikrarının belirleyici bir göstergesi olan ve etkili bir şekilde konsolide olan ülke yönetimindeki partilerin uyumlu bir şekilde birbirini izlemesini hariç tutarsak, diğer alt -siyasi istikrar endeksi göstergeleri geride kalıyor (Kaynak: “1974 sonrası Yunanistan: başka bir değerlendirme” (Μεταπολίτευση: Μια άλλη αποτίμηση) Profesör Emeritus GC Bitros tarafından).
Yunanistan’da siyasi istikrar ve demokrasi
Bu bağlamda, Yunan demokrasisi işlevsizdir çünkü siyasi partiler son derece ideolojik bir yaklaşım benimserler ve sosyo-ekonomik mekanizmada bunları uygulama konusunda popüler bir yetkiye sahip olan önceki hükümetlerin politikalarını ve reformlarını altüst etme eğilimindedirler.
Tipik bir örnek (diğerlerinin yanı sıra), Çipras hükümetinin (2015-2019) önceki hükümetin eğitim reformunu yürürlükten kaldırmasıdır; hatta bu reform parlamentoda alışılmadık derecede büyük bir çoğunluk tarafından oylanmıştır. Bir sonraki hükümet tarafından reddedilme korkusu nedeniyle reform konusunda sürekli bir isteksizlik var. Ancak yeni hükümetin, güçlü demokrasilerde olduğu gibi, bir öncekinin çalışmalarının üzerine inşa edilmesi gerektiği açıktır.
1974’teki anayasa değişikliği, devlet egemenliğinin vatandaşlara dayatıldığı bürokrasiye katkıda bulundu ve gereksiz bürokrasiyi ortadan kaldırma ve kendini onun Kafkaesk doğasından kurtarma ihtiyacı, yeni “Bakanlıkların Etkinliği” başkanı Elon Musk için de bir referans noktasıydı. Amerika’da hükümet.”
Özellikle şunu belirtti: “Aslında engeller, bu geniş bürokrasiyi yöneten kuralların Kafkaesk doğasının aşılması ve manyak, kararlı küçük hükümet devrimcilerinin bu yönetime katılmasının sağlanmasıdır!”
Yunan bürokrasisi
Kafkaesk terimi neredeyse gerçeküstü ve baskıcı bir durumu ifade eder ve şu sözün atfedildiği ünlü yazar Franz Kafka’nın soyadıyla ilişkilendirilir:
Bir aptal bir aptaldır;
İki aptal iki aptaldır;
Onbin aptal bir siyasi partidir.
Bazı araştırmalar bu sözü İtalyan hicivci ve gazeteci Leo Longanesi’ye ve onun “Parliamo dell’Elefante: Frammenti di un Diario” (“Fil Hakkında Konuşalım: Günlükten Parçalar”) adlı kitabına atfediyor.
Bugün aptal terimi moron veya aptal olarak çevrilse de, antik Yunan’da aptal, kamu işlerine veya siyasete aktif olarak katılmayan özel bir vatandaştı. Bugün bu bireylerin Kafkaesk Yunan siyasi ortamına ve Yunan bürokrasisinin mekanizmalarına nüfuz ettikleri ve partiler aracılığıyla vatandaşların oylarını, siyasi ilerlemeyi ve kişisel kötü şöhreti amaçladıkları açıktır. Bu Kafka aptalları için, 1975 Anayasası’nın desteğiyle miraslarının korunması ve çoğaltılması ayrı bir önem taşıyor.
Bu Kafka tarzı siyasi sistem, yalnızca gerçekten müreffeh bir toplumu yöneten yüksek değerlerin ve ideallerin bölünmesini teşvik edebilir ve vatandaşlar, “ortak” olanı yönetmek için uygunsuz (veya aptal) siyasi figürlere güvendiklerinde seçimlerinden kendileri sorumludur. . Kırılgan bir devletçi (anayasal) çevredeki insanlar.
Dr. Steve Bakalis uluslararası işletme eğitimi ve yönetimi konusunda uzmandır. Avustralya Ulusal Üniversitesi’nde, Adelaide Üniversitesi’nde ve Asya-Pasifik ve Arap Körfez Devletleri’ndeki üniversitelerde idari pozisyonlarda çalıştı.
