Çok az kişi Platon ile destansı fantastik yazar JRR Tolkien’in yazdığı Yüzüklerin Efendisi arasında hızlı bir bağlantı kurabilir. Ancak antik Yunan filozofunun hayal ettiği varsayımsal Gyges Yüzüğü, Sauron’un Tek Yüzüğü ile çarpıcı benzerlikler taşıyor.
Tıpkı Tolkien’in Tek Yüzük’ünde olduğu gibi Platon’un alegorisinde de Gyges Yüzüğü, kullanıcıya görünmezlik gücü bahşeder. İki yüzük aynı zamanda ahlaksızlık, yolsuzluk ve günaha karşı güçlü bir şekilde ilişkilidir.
Platon’un alegorisi, ortaçağ Almanyası şairleri ve Rönesans İtalyası yazarları da dahil olmak üzere diğer yazarları etkilemiş olabilir.
Platon ve Yüzüklerin Efendisi
Gyges’in yüzüğü Platon’un Devlet adlı eserinde Yunan filozof ile kardeşi Glaukon arasındaki bir konuşma sırasında anlatılır. Konuşma sırasında Glaucon, efsanevi yüzüğü çevreleyen bir efsaneyi anlatır.
Hikayede bir çoban, sürüsünü güttüğü dağda bir uçurumla karşılaşır. Çoban içeri girer ve içinde bir devin vücudunun bulunduğu devasa bir bronz at bulur. Devin parmağında çobanın kendisine aldığı bir yüzük vardır.
Tolkien’in masalındaki Tek Yüzük’e benzer şekilde çobanın keşfettiği yüzük ona görünmezlik gücü verir. Benzerlikler bununla bitmiyor. Çoban, tıpkı Gollum ve Yüzüklerin Efendisi’ndeki diğer karakterler gibi, yüzüğün kötülük yapma gücü tarafından baştan çıkarılmıştır.
Çoban, Lydia’nın kraliyet sarayında yer kazanmak için yüzüğün gücünü kullanır. Görünmez hale gelerek kraliçeyi baştan çıkarır ve onun yardımıyla Lidya kralına suikast düzenleyerek tahtı ele geçirir.
İki yüzüğün arasındaki temel fark, takan kişiye kötülük yapmasına neden olmasıdır. Gyges’in yüzüğü kendi içinde kötülük yaymaz; tam tersine, taşıyıcısı kendi başına ahlaksızca davranmaya teşvik edilir. Esas itibarıyla yüzük, Çoban’a en yozlaşmış arzularını anonim olarak ve hiçbir sonuç doğurmadan tatmin etme gücünü ve yeteneğini verir, ancak bu arzular tamamen kendisine aittir.
Yüzüklerin Efendisi’nde Tek Yüzük, hikayenin düşmanı Karanlık Lord Sauron’un özüyle doludur. Tek Yüzük’ün kendi iradesi sınırlıdır ve kullanıcısını ve diğerlerini ustaca etkileyebilir. Yüzüğün, takan kişinin davranışını ve ahlakını ne ölçüde etkilediği Tolkien akademisyenleri arasında bir tartışma konusu olmaya devam ediyor.
Gyges Yüzüğü Tolkien’i etkiledi mi?
Tolkien hiçbir mektubunda Platon’un Gyges Yüzüğü’nden Yüzüklerin Efendisi’nin ilham kaynağı olarak doğrudan bahsetmedi. Bu nedenle Platon’un alegorik yüzüğünün, Tek Yüzüğü tasarlarken yazarın aklında olup olmadığını belirlemek zordur.
Tolkien geçmişten derinden etkilenmişti. Yüzüklerin Efendisi, Hobbit ve Silmarillion’un geçtiği Orta Dünya’yı yaratırken memleketi İngiltere’nin mitolojisi ve tarihi, ilgilerinin merkezinde yer alıyordu.
Eserlerinde Anglo-Sakson, Cermen ve Kelt mitolojilerinin etkileri en çok görülse de Tolkien, Yunan mitolojisinden de büyük ölçüde etkilenmiştir. Platon’un anlattığı gibi, Númenor adasının denizde kaybolması Atlantis’in sudaki kaderini yansıtıyor.
Tolkien’in Atlantis’le ilgili tekrarlayan bir kabusu bile vardı. Fantazi yazarı bir mektubunda “Bu efsane, bu mit ya da eski bir hikayenin bu belirsiz anısı beni her zaman rahatsız etmiştir” diye yazdı. “Uykumda, ya sakin denizden yükselen ya da yeşil adalara yukarıdan bakan Kaçınılmaz Dalga ile ilgili korkunç bir rüya gördüm.
Tolkien şöyle devam ediyor: “Bu hala zaman zaman oluyor, ama şimdi onun hakkında yazarak onu kovuyoruz,” diye devam ediyor Tolkien. “Her zaman teslim olmakla bitiyor ve derin sudan nefes nefese uyanıyorum. Onu çizerdim ya da onun hakkında kötü şiirler yazardım. »
Diğer hikayelerde Gyges’in yüzüğüne yapılan göndermeler
Akademisyen David B. Dickens’a göre Platon’un alegorik hikayesi daha sonraki Alman edebiyatını ve epik şiirini etkilemiş olabilir.
Hartmann von Aue, 12. ve 13. yüzyıllar arasında yaşamış bir Alman şövalyesi ve şairiydi. Dickens, Orta Çağ Alman yazarının, 1200 yılı civarında Orta Yüksek Almanca destansı şiiri Iwein’i yazarken Platon’un gücünün alegorik öneminin muhtemelen farkında olduğunu ileri sürer.
Şiirin kahramanı Iwein, pek çok tehlikeli maceraya atılan bir Arthur şövalyesidir. Bu tür birkaç karşılaşmanın ve bir kaleden cesur bir kaçışın ardından Iwein, hizmetkar Lunete tarafından verilen sihirli bir yüzükle ödüllendirilir. Gyges Yüzüğü gibi bu yüzük de Iwein’e görünmezlik gücü veriyor.
İtalyan Rönesans yazarı Matteo Maria Boiardo’nun destansı şiiri Orlando Innamorato (“Aşık Orlando”) da Platon’un alegorisinden ilham almış olabilir. 15. yüzyılda yazılan hikaye, şövalye Orlando’nun cesur maceralarını anlatıyor.
Tıpkı Platon’un alegorisindeki çoban, Hartmann Von Aue’nin masalındaki Iwein ve Tolkien’in efsanesindeki birçok karakter gibi, Argalia karakteri de sihirli bir yüzük alır. Bu yüzük ona Cathay kralı babası tarafından verildi. Bu yüzük ağza takıldığında kullanıcısını görünmez kılar. Ancak bir turnuva sırasında öldürüldüğü için bunun Argalia’ya pek faydası yoktur.
