Antik mitlere göre, antik Yunan şarap tanrısı Dionysos, Büyük İskender’in doğumundan çok önce Hindistan’ı işgal etmişti.
Dionysos, eski bir Yunan tanrısıdır ve aynı zamanda Roma panteonunun bir parçasıdır. Romalılar tarafından Bacchus olarak biliniyordu ve İtalyan bereket ve şarap tanrısı Liber Pater ile akrabaydı.
İlginç bir şekilde, aynı zamanda Hindistan ile de ilişkilendirilir ve klasik antik çağa yapılan atıflarda sıklıkla bahsedilir. Efsaneye göre şarap tanrısı Dionysos Hindistan’a gelerek toprakları fethetmiş, şehirler kurmuş ve kanunlar koymuştur.
Ayrıca Yunanlıların yanı sıra Hintlilere de şarabı tanıttı ve onlara tohumları verirken aynı zamanda toprağı nasıl ekeceklerini de öğretti.
Dionysos’un Hindistan’la ilişkisi, Büyük İskender’in M.Ö. 327’de Kophenii Nehri ile İndus Nehri arasında yer alan, Yunanlıların Nysa adını verdiği kenti ziyaret etmesiyle ön plana çıktı.
Mitolojide, Dionysos’un rahminde henüz tam olarak gelişmemiş olan kendi annesi Semele’nin, Zeus’un dirilişini ortaya çıkardığında yıldırımları tarafından yok edilmesinden sonra, Yunan tanrısı Zeus’un uyluğundan doğduğu Dionysos’un doğduğu yer olarak anılır. onun için tanrısallık.
Zeus oğlunu uyluğa dikerek ve olgunluğa erişinceye kadar orada tutarak kurtardı. Bu nedenle iki kez doğduğu ve sonrasında Nysa Dağı’nın bazı perilerinin bakımına emanet edildiği söylenir.
Büyük İskender ve Meru Dağı, Hindistan
Büyük İskender’in seferleri hakkında yazan Roma dönemi Yunan tarihçisi Nicomedia’lı Arrian, The Anabasis of Alexander: Book VIII (Indica) adlı eserinde şunları da yazmıştır:
Nysaean’lar bir Hint ırkı değildir, ancak Dionysos’la birlikte Hindistan’a gelenler arasındadır; hatta belki Dionysos’un Kızılderililere karşı yürüttüğü savaşlarda görev yapan Yunanlılardan; muhtemelen gönüllüler de [neighboring] Dionysos’un Yunanlılarla birlikte oraya yerleştiği kabileler, ülkeye Nysa dağından sonra Nysaea adını ve şehrin kendisine de Nysa adını verdiler. Kentin yakınındaki eteklerinde Nysa’nın kurulu olduğu dağ ise Dionysos’un doğumu olayından dolayı Merus adını almıştır.
Richard Stoneman’ın Hindistan’ın Yunan Deneyimi: İskender’den Hint-Yunanlılara adlı kitabında yazdığına göre, İskender ve birlikleri Nysa’nın yerini yakındaki bir dağa yerleştirdiler. Bu dağa Meru adını verdiler çünkü “Çocuk Dionysos, babası Zeus’un uyluğunda (Yunanca: mēros, μηρός) saklanmıştı”.
Hindu kutsal yazılarında Meru Dağı’ndan söz etmek oldukça yaygındır. Örneğin Kurma Purana dini metinleri, eski kaynaklarda Büyük Hindistan’a atıfla kullanılan bir isim olan Jambudvipa’nın tüm ölümlü diyarların ortasında yer aldığını ve merkezinde asil, altın gibi parlayan Meru Dağı’nın bulunduğunu belirtir.
İskender ve askerleri, Kızılderililerin genellikle ıslak kıyafetler giymelerini, davul ve zil çalmalarını “Dionysos’a adanmış olduklarının” kanıtı olarak değerlendirdiler ve hatta Holi gibi bir festivali “neşeli bir isyan” olarak değerlendirdiler. [Dionysus] Çok isterdim. »
Dionysos Hindistan’ı işgal ediyor
Panopolisli Nonnus, Dionysiaca’yı yazan, Roma imparatorluk döneminin en önemli Yunan epik şairiydi. MS 5. yüzyılda yazdığı edebi eserinin on üçüncü kitabında Dionysos, Zeus tarafından Hindistan’ın tanrısız yerlilerine karşı savaşa hazırlanması emrini verir.
Çocukluğunda Dionysos’un bakımını üstlenen Rhea, tanrıdan birlikleri fetih için hazırlama emrini alır. Büyük bir Bacchantes veya Maenad birliğinden oluşan Dionysos ordusu, Yunan mitolojisinde rüzgarlarla ilişkilendirilen astrolojik bir tanrı olan Astraeus’un liderliğindeki Hint birlikleriyle karşılaşır.
Kızılderililere karşı bir sefer sırasında Dionysos, birliklerini donattığı silahları gizlerdi. Yumuşak giysiler ve sarımsı deriler giyiyorlardı ve mızraklar sarmaşıklara sarılıydı.
Trompet yerine zil ve davul kullanarak savaş sinyali verdi ve düşmanlarını savaş hazırlıklarından dansa yönlendirmek için onlara şarap vererek onları kurcaladı. Bunlar ve diğer Bakkhos alemleri savaş sisteminde kullanılmış ve böylece Hindistan ve dünyanın çeşitli yerleri Dionysos tarafından “fethedilmiştir”.
Panopolisli Nonnus’a göre Hint ordusu Bakkhos güçleri tarafından yok edildi ve Dionysos düşmanlarına acıdı. Tanrı, sempati duyarak yakındaki Astacid Gölü’nü şaraba dönüştürdü.
Daha sonra gölde susuzluklarını gideren Kızılderililer, ilk kez şarap tadıp sarhoş olup uykuya daldılar. Bilinçsiz Hint birlikleri daha sonra Dionysos’un güçleri tarafından bağlandı ve hapsedildi.
Kızılderililer ile Bacchant’lar arasındaki savaş tüm şiddetiyle devam ederken, Olimpos Dağı’nda Dionysos’a sempati duyan tanrılar ile Kızılderilileri destekleyen tanrılar arasında başka bir çatışma yaşanıyordu.
Hera, Artemis’i, Dionysos’un yanında yer alan Athena ise Ares’i yendi. Apollo, Poseidon’la yüzleşti, ancak iki tanrı, daha fazla çatışmanın çıkmasını önlemek için Hermes tarafından rahatlatıldı.
Bu bireysel düellolar bittikten sonra Dionysos, Olimpos Dağı’ndaki yerini almak için Yunanistan’a döndü. Ancak hâlâ öfkeli olan Hera, Dionysos’a saldırmak için Devlerden yardım istedi.
Dionysos, Hera’nın yükselişini engellemeye yönelik son girişimini de bozguna uğratarak bir kez daha galip geldi. Bu, Olimpos’a son ve engelsiz dönüşüyle doruğa ulaşır ve bu sırada bir Olimpiya tanrısı olarak tahta çıkar.
Philostratus’a göre, “Bacchus (Dionysos), Yunanistan’ın kalbinde, Delphi’deki ünlü Apollon tapınağına adanmıştır; üzerinde basit yazıt bulunan bir Hint gümüş diski vardır: Semele ve Hindistan’ın Zeus’unun oğlu Dionysos, Delphi’den Apollon için. »
Hindistan’da Dionysos Kültü
Yunan coğrafyacı Strabo, Indica adlı eserinde Hindistan’ı anlatan eski Yunan tarihçisi ve Helenistik dönemin Hintli etnografı Megasthenes’ten alıntı yaparak, birçok dağ filozofunun ve Dionysos’a tapanların yanı sıra belirli bakkal geleneklerinin gözlemcilerinin de olduğuna dikkat çekiyor. . Ayrıca Budist münzevi olan ve şarap içmekten kaçınan Sramanalar da vardı.
Sir William Jones, Yunanistan, Hindistan ve İtalya’nın tanrıları üzerine bir makale yazdı ve “Janus ve Ganesha, Satürn ve Manu veya Satyavrata, Jüpiter ve Indra, Hermes ve Narada, Ceres ve Lakshmi, Dionysos ve Rama ve Apollo ile Krishna arasındaki yazışmaları” öne sürdü. .
Megastenes and Indian Religion, A Study in Motives and Types kitabının yazarı Allan Dahlquist’e göre Dionysos, “Güney Hindistan’daki Kotaların ve Chota’daki Oraonların ve diğerlerinin dini tarafından örneklendirilen, Hindu olmayan Dravid diniyle ilişkilidir. Nagpur-Orissa.
Alternatif olarak Dionysos’un Hindu tanrısı Şiva ile de bağlantısı vardır. Hangi teori savunulursa desteklensin veya hangi teoriye inanılırsa inanılsın, Hindistan ve Yunanistan’ın, Yunan tanrısı Dionysos sayesinde asırlık bir bağa sahip olduğu şüphesizdir. Bu, Hindistan’da bulunan dünyadaki son klasik Yunan krallığı zamanına kadar böyle kaldı.
