Atina’nın birçok eski filozofu bu şehri gelişen entelektüel faaliyetlerinin merkezi olarak görüyordu.
Onların derin fikirleri, etik, politika, metafizik ve insan varlığına ilişkin temel sorulara ilişkin anlayışımızı sürekli olarak etkilemektedir. Bu Atinalı aydınlar ve filozoflar Batı felsefesinin temellerini attılar ve entelektüel düşünce alanında kalıcı bir iz bıraktılar.
Batı felsefesinin babası Sokrates Atina’da idama mahkum edildi
Çoğu zaman Batı felsefesinin babası olarak kabul edilen Sokrates, hayatı boyunca Atina’ya derinden bağlıydı.
MÖ 470 civarındaki doğumundan bu yana bir Atinalı olan o, etik ve ahlaka odaklandı ve dogmadan ziyade insan aklına dayanan bir felsefenin pratik uygulamasını savundu. Sokrates, kendini tanımanın bilgeliğe açılan bir kapı olduğuna ve bireylerin mutlulukları için daha akıllıca seçimler yapmalarına olanak sağladığına inanıyordu. Filozof Atinalılara gerçek tatminin daha fazlasını elde etmek değil, daha az değer vermeyi öğrenmek olduğunu vurguladı.
Filozof, düşündürücü sorgulamayı içeren ve çoğu zaman rakiplerinin eksikliklerini ortaya çıkaran kendine özgü Sokratik yöntemiyle tanındı. Bu yaklaşım hem beğeni hem de eleştiri aldı.
Parlak zekasının yeşerdiği Atina aynı zamanda trajik sonuna da sahne oldu. M.Ö. 399’da Sokrates bu şehirde gençliği yozlaştırma ve dinsizlik nedeniyle yargılanmıştı. Savunmasına rağmen jüri onu ölüm cezasına çarptırdı ve bu onun şehirle ömür boyu süren bağının çarpıcı bir sonucuna işaret etti.
Dini bir bayram nedeniyle idamı otuz gün ertelendi. Bu arada sıkıntılı arkadaşları onu Atina’dan kaçmaya ikna etmek için boşuna çabaladılar. Ancak Platon, son gününde Sokrates’in “asil ve korkusuz bir şekilde ölürken hem davranışlarında hem de sözlerinde mutlu göründüğünü” kaydeder.
İşkencecisinin sunduğu baldıran fincanını kabul etti, bacakları uyuşana kadar etrafta dolaştı, sonra arkadaşlarının arasına uzanıp sabırla sonunu bekledi.
Platon, Atinalı filozof ve Sokrates’in öğrencisi
Sokrates’in ünlü öğrencisi ve Aristoteles’in öğretmeni olan Platon, MÖ 428 veya 427’de Atina’da doğdu. Diğer birçok antik filozofun aksine, Platon’un çalışmaları bize parçalardan ziyade tam bir koleksiyon olarak ulaştı.
Platon idealist felsefenin gelişiminde merkezi bir figürdür. Yalnızca temel varlıkların gerçek mükemmelliğe sahip olduğunu, geri kalan her şeyin ise zamanın geçişi, insan etkisi veya dış faktörler tarafından lekelendiğini savundu. “İnsan davranışının üç ana kaynaktan doğduğuna inanıyordu: arzu, duygu ve bilgi.” Platon ayrıca dört farklı argümanla ruhun ölümsüzlüğüne katkıda bulunmuş ve bir tartışma yöntemi olan diyalektiği kullanmıştır.
Bu diyalektik yaklaşım daha sonra Aristoteles ve Bruno gibi düşünürler tarafından benimsenmiştir. Platon, felsefi fikirlerinin yanı sıra ideal bir devlet için kendi planını da tasarladı. Bu, işbölümünü ve kişisel mülkiyetin kısıtlanmasını içeriyordu. Ayrıca Platon, filozof kralları, gerçeğe ve soyut kavramlara yakınlıklarından dolayı hükümdarlar olarak görmüştür.
MÖ 387 yılında Atina’nın eteklerinde kurulan Platon Akademisi, dünyadaki ilk üniversite olarak kabul ediliyor. Filozof, MÖ 380’lerin ortalarında resmi olarak tanınmasından önce diğer düşünürlerle gayri resmi toplantılar düzenleyerek yaratılışında merkezi bir rol oynadı. Akademi modern bir üniversite olmasa da felsefe, astronomi, matematik, siyaset ve fizik gibi çeşitli konuları kapsıyordu. Etkinlik, tarihi açıdan önemli bir bahçede gerçekleşti ve seçkin bir aydın grubunu bir araya getirdi.
Aristoteles, Platon’un öğrencisi ve Büyük İskender’in öğretmeni
Felsefe tarihinin merkezi isimlerinden biri olan Aristoteles, etik, mantık, metafizik, politika ve çeşitli bilim alanlarına kalıcı katkılarda bulunmuştur. Platon’un öğrencisi ve Büyük İskender’in öğretmeni olarak Batı düşüncesinin gelişmesinde önemli rol oynadı.
Platon’dan önemli bir ayrılık, Aristoteles’in özerk ve bağımsız fikirler fikrini reddetmesiydi. Fikirlerin maddi dünyanın yansımaları olduğuna ve gerçekliğin algıladığımız duyusal dünyaya dayandığına inanıyordu. Dahası, Aristoteles, maddenin varlığın temel nedeni olduğu ve formun bir nesnenin kimliğini tanımladığı madde ve form kavramlarını ortaya attı.
İnsanları, devletin vatandaşların, özellikle de mülk sahibi olan ve yönetime katılanların mutluluğunu sağlamak için var olduğu sosyal varlıklar olarak görüyordu. “Tek istikrarlı devletin, tüm insanların kanun önünde eşit olduğu devlet olduğuna” inanıyordu.
Bu büyük filozof Atinalı olmasa da bu şehir onun refahının ana mekânı haline geldi. Aristoteles burada özellikle Platon’un Akademisine rakip olan bir felsefi okul olan Lyceum’u kurdu. Lyceum, Yunan dünyasının her yerinden öğrencileri çekti ve entelektüel faaliyetlerin merkezi haline geldi. Aristoteles “bilen yapar” öğretim yöntemiyle ünlendi. Anlayanlar öğretir.
Bilime ve bilgi arayışına olan bağlılığının bir örneği, insanlık tarihinin ilk büyük kütüphanelerinden biri olan Lyceum’da toplanan el yazmaları koleksiyonudur.
Zeno ve onun Stoacı felsefe okulu
“İki kulağımız ve bir ağzımızın olmasının nedeni daha çok dinleyip daha az konuşabilmemizdir.”
Citium’lu Zeno pic.twitter.com/3PTqMfhsOT
– Libro Veritas’ta (@InlibroV) 9 Haziran 2020
Citium’lu Zeno, MÖ 335 civarında Kıbrıs’ın Citium kentinde doğdu. Ancak filozof, muhtemelen MÖ 263’teki ölümüne kadar esas olarak Atina’da çalıştı ve başarılı oldu. Önemli bir Helenistik filozoftu ve Stoacı felsefe okulunun kurucusu olarak tanınır.
Bu okulun Helenistik ve Roma felsefi ve etik düşüncesi üzerinde derin bir etkisi oldu. MÖ 312 civarında Atina’ya vardığında çeşitli filozofların yanında çalıştı ve Akademi’ye katıldı.
Zeno’nun felsefi sistemi mantığı, bilgi teorisini, fiziği ve etiği kapsıyordu ve ikincisine güçlü bir vurgu yapıyordu. Gerçek mutluluğun, kişinin iradesini evreni yöneten ilahi akılla uyumlu hale getirmesinden kaynaklandığını öğretti.
Filozof, “refahın küçük adımlarla elde edildiğine, ancak bunun gerçekten kolay bir başarı olmadığına” inanıyordu. Her ne kadar pek çok yazısı bütünüyle günümüze ulaşmamış olsa da, eserlerinin bazı kısımları onun etkili fikirlerini ortaya koymaktadır.
Atina’da bir okul kuran filozof Epikuros
Epikuros, MÖ 341’de Samos adasında Atinalı bir ailenin çocuğu olarak doğan Yunan filozofuydu. Daha sonra Atina ona şöhret ve birçok öğrenci kazandıracaktı.
Epikür, basit zevk, dostluk ve emekliliğe odaklanan bir felsefe kurdu. MÖ 4. yüzyıldan MS 4. yüzyıla kadar gelişen felsefi okullar kurdu.
Epikuros, tüm eylemlerin nihai amacının huzurla eşdeğer kişisel zevk elde etmek olduğuna inanıyordu. Bu duruma ulaşmak için arzuların sınırlandırılmasını, tanrı ve ölüm korkusunun ortadan kaldırılmasını vurguladı. Filozof bunu aklında tutarak, “Azla yetinmeyen kişinin hiçbir şeyle yetinmediğini” belirtti.
Epikuros on sekiz yaşında Atina’da askeri eğitime başladı ve muhtemelen Platon ve Aristoteles’ten etkilenmişti. Daha sonra Atina’ya döndü ve burada “Bahçe” olarak bilinen, sadeliği, kadınları ve köleleri kabul etmesi ve siyasi katılımdan kaçınmasıyla dikkat çeken bir okul kurdu. Hem felsefi hem de sosyal konulara odaklanarak kapsamlı bir şekilde yazdı ve öğrencilerle yazıştı.
Epikuros’un yazıları Lucretius’tan Cicero’ya kadar tarih boyunca filozofları ve düşünürleri etkilemiştir. Onun atomculuk hakkındaki fikirleri de 17. yüzyılda Pierre Gassendi’nin çalışmaları sayesinde yeniden canlandı.
Proclus, Hıristiyanlığa karşı çıkan filozof
Bugün #tarih: Proclus, #Yunan matematikçi ve filozof doğdu. (MS 412) #OTD pic.twitter.com/KLHmcWaOp5
– Dünya Tarihi Ansiklopedisi (@whencyclopedia) 8 Şubat 2017
Proclus MS 410 civarında Konstantinopolis’te doğdu ve MS 485’te Atina’da öldü. Son seçkin antik Yunan filozoflarından biriydi ve Neo-Platoncu fikirlerin Bizans, İslam ve Roma dünyalarına yayılmasında önemli bir rol oynadı.
Proclus felsefi çalışmalarına İskenderiye’de devam etti. Ayrıca Atinalı ve Suriyeli Plutarkhos’un da aralarında bulunduğu seçkin filozoflardan eğitim aldı.
Filozof, paganizmi hararetle savunurken, Hıristiyanlığa da hararetle karşı çıktı. “Her şeyin tanrılarla dolu” olduğu konusunda ısrar etti. Neo-Platoncu bir idealist olarak, düşüncelerin gerçekliğin özünü oluşturduğunu ve somut varlıkların yalnızca görünüş olarak var olduğunu ileri sürdü.
Sözde “Bir”i, hem Tanrı’yı hem de İyi’yi temsil eden nihai gerçeklik olarak gördü ve böylece etik ve teolojik çerçevelerini birleştirdi.
Bu Yunan filozofu, felsefi çalışmalarının yanı sıra geniş kapsamlı çalışmaları sayesinde Atina ve ötesinde de ün kazandı. Özellikle astronomi, matematik ve dilbilgisi üzerine olmak üzere çeşitli felsefi olmayan metinlerin yazarıdır.
Atina’dan sürgün edilen filozof Protagoras
En büyük sofistler arasında yer alan Protagoras hiçbir davayı kaybetmemişti. Yalvarma sanatını öğrettiği bir okul açmıştı. Genç bir adam derslerine kaydolmak için yanına geldi. Genç adam ondan hatırı sayılır bir meblağ isteyince teklif etti… pic.twitter.com/Z7mlc87YS3
-Agathon (@sergebaissac) 24 Eylül 2023
Atina’nın bir diğer önemli Yunan filozofu Protagoras’tı. Tanınmış bir Yunan sofistidir, MÖ 490 civarında doğmuştur ve ahlaki ve politik düşünce üzerindeki önemli etkisiyle biliniyordu. Atina, hayatının çoğunu orada geçirdiği için kaderinde özel bir rol oynadı.
Protagoras kırk yılı aşkın bir süre sofist olarak ders verdi ve günlük yaşamda “erdem”i aktardığını iddia etti. Ünlü sözü “İnsan her şeyin ölçüsüdür”, algıların ve bir ölçüde de bireyler hakkında yapılan yargıların göreceliğini vurgulamaktadır. Bu bakış açısı onu mutlak gerçeğin anlaşılması zor olduğu sonucuna götürdü, çünkü birinin doğru olduğunu düşündüğü şeyi bir diğeri yanlış olarak değerlendirebilirdi.
Bu Atinalı filozof, öğretileri sayesinde zenginlik ve şöhret kazandı ve hatta İtalya’daki Atina kolonisi Thurii’nin yasa koyucusu olarak atandı. Geleneksel ahlaki inançları benimsemesine rağmen tanrılara yönelik agnostisizmini “Tanrılara Dair” adlı eserinde dile getirmiştir. Sonunda dinsizlikle suçlandı, kitaplarının halkın önünde yakılmasına tanık oldu ve Atina’dan sürüldü.
