Aspasia, MÖ 5. yüzyılda Yunanistan’da doğdu. O ve büyük general ve politikacı Perikles birbirlerine derinden aşık oldular.
kaydeden Yvonne Korshak
Onun hakkında başka ne biliyoruz? Fazla değil. Yine de, kendi zamanında ünlüydü, anısı uzun yıllar süren tarih boyunca hayatta kaldı ve zamanımızda feminist bir kahraman, ikonik bağımsız bir kadın, o kadar ki bana bunu anlatacak bir roman yazmam için ilham verdi. hayata dönüş: “Perikles ve Aspasia: Antik Yunan’dan bir hikaye”.
Yunan fahişe Aspasia
Yunanistan’ın doğusunda Milet kasabasında doğan Aspasia, genç bir kadın olarak Ege Denizi’ni geçerek Sounion Burnu’nu geçerek Atina’ya ulaştı. Orada general, aristokrat ve siyasi lider Perikles ile tanışır. Ona o kadar derinden aşık oldu ki, sanki karısıymış gibi onunla uzlaşmadan yaşamak için yasal vatandaşını boşadı. Bir uzlaşma vardı: Onunla hiç evlenmedi, bu gerilim romanıma da yansıyor. Ancak Perikles’in karısı için endişelenmeye gerek yok: O, sevdiği Atina’nın en zengin adamıyla evlendi.
Aspasia ve Perikles’in Genç Perikles adında bir oğulları vardı ve Perikles’ten bir çocuk sahibi olmak Aspasia’ya yeni bir hedef sundu: Atina yasalarına göre herhangi birinin vatandaş sayılabilmesi için her iki ebeveynin de vatandaş olması gerekiyordu ve Aspasia öyle değildi. Atina’da doğan Genç Perikles’in vatandaşlığı hariç tutuldu. Aspasia yılmadan oğluna değerli Atina vatandaşlığını almaya karar verdi ve sonunda başardı.
Aspasia’nın Perikles’le olan bağının draması özellikle yoğundur çünkü Atina’ya vardığında sosyal statüsü çok düşüktü. Hetaera (“fahişe” veya “arkadaş”) olarak çalıştı. Ayrıca Yunan olmasına rağmen başka bir şehirden geldiği için Atinalılar onu “yabancı” olarak görüyorlardı. İlk bakışta Aspasia’nın pek bir özelliği yoktu ama yine de Atina’nın en önemli adamı olan, parlak bir düşünür, başarılı ve Atina demokrasisinin lideri olan Perikles’i kendine çeken kişilik özelliklerine sahipti.
Tanıştıklarında Perikles kırklı yaşlarındaydı ve o da onlu yaşlarının sonlarında ya da yirmili yaşlarının başındaydı. Peloponnesos Savaşı’nın başlangıcında meydana gelen ünlü vebanın kurbanı olan MÖ 429’daki ölümüne kadar Perikles’le birlikte yaşadı. Bir yıl sonra başka bir general olan Lysicles ile evlendi, ancak kısa süre sonra o savaşta öldürüldü. Aspasia, Perikles’in ölümünden yaklaşık yirmi beş yıl sonra yaşadı ve bu süre zarfında oğullarının yetişkinliğe adım attığını ve babası gibi general olduğunu gördü.
Sokrates’in öğretmeni
Aspasia, Atina’nın büyük filozofları, sanatçıları ve diğer önemli adamlarıyla sohbet etti ve onun hakkında yazdıkları her şey doğru olmasa da onu ciddiye aldılar. Öğretmen olduğuna dair güçlü bir gelenek var. Platon’a göre Sokrates’e topluluk önünde konuşma sanatını öğretmişti! Diğerleri onu çöpçatanlık ve evlilikte uyumlu ilişkiler konusunda uzman olarak tanımlıyor. Erkeklerin dinlediği bir kadındı: Aspasia, kadınların genelde izole bir şekilde, erkek akrabalarının kontrolü altında yaşadığı bir dönemde Atina’da önem taşıyordu.
Romanımdaki (Perikles ve Aspasia: Antik Yunan Tarihi) Aspasia için en heyecan verici anlardan bazıları, insanların onun söyleyeceklerini dinlediğini ve ondan bir şeyler öğrendiğini görmenin sevincidir.
Perikles ondan bir şeyler öğrendi mi? Elbette yaptı. Bir diyalogunda Sokrates’in ağzından konuşan Platon, Perikles’in konuşmalarının kompozisyonunu Aspasia’ya atfedecek kadar ileri gitmiştir. Platon muhtemelen bunu büyük demokrat Perikles’in hitabet becerilerini gözden düşürmek için önermektedir; Platon demokrasiden yana değildi. Ancak bu iddianın Atinalılar arasında ağırlık kazanması için Aspasia’nın bilge, bilgili ve güzel konuşan bir kadın olarak bilinmesi gerekiyordu. Bunlar da öğrenmeyi seven Perikles’in takdir etmesi gereken niteliklerdir.
Aspasia ve Perikles’in ona yadsınamaz bağlılığı hakkında bildiklerimizle, Peloponnesos Savaşı’nın ilk yılındaki savaşların kurbanları için yaptığı ünlü cenaze konuşmasında kadınlar hakkında söyledikleri arasında dikkate değer bir tutarsızlık var. Bunlar Perikles’in tam sözleri olmasa da, tarihçi Thukydides’in Peloponnesos Savaşı Tarihi adlı eserinde hatırladığı ve yorumladığı şekliyle onun konuşmasıdır.
Perikles dul kadınlara şu öğüdü verir: “Sizin en büyük izzetiniz, Tanrı’nın size yarattığından daha aşağı olmamaktır ve bir kadının en büyük şerefi, sizi övmeleri veya eleştirmeleri için erkekler arasında en az konuşulan kişi olmaktır. » “Erkeklerin en az konuştuğu şey”… Perikles, o zamanlar aşırı kadın kederi olarak kabul edilen şeyin toplumsal bütünleşmeye yönelik tehdidini savuşturuyor muydu? Ya da, büyük oranda ileri görüşlü olmasına rağmen, kadınlara -elbette diğer kadınlara- karşı geleneksel bir bakış açısına sahipti. Aspasia’sı bir istisnaydı. Aşk bunu yapar.
Çünkü “erkeklerin hakkında en az konuştuğu kişi” kesinlikle Aspasia değildi. Bazıları onun bilgeliğinden ve bilgisinden söz ederken, diğerleri ondan daha az neşeli bir şekilde söz ediyor. Atina’nın diğer kadınlarıyla karşılaştırıldığında göreceli özgürlüğü ve Perikles’le olan ilişkisi, Aspasia’yı alay ve müstehcen imaların hedefi haline getirdi. Atinalı çizgi roman yazarları ona iftira attılar; örneğin Perikles üzerindeki nüfuzunu Atinalıları iki farklı savaşa dahil etmek için kullandığını ve bunların hepsinin kendi kişisel çıkarı olduğunu iddia ettiler.
Aspasia ve Perikles iftiraya direndiler ve aşkları devam etti
Aspasia eğitimliydi ama zamanının çoğu kadını eğitimli değildi: birçoğu ne okuyabiliyor ne de yazabiliyordu. Kadınlar günlerini “kadın mahallelerinde” geçirmekle sınırlıyken, o erkekler arasında göreceli olarak bağımsız hareket ediyor ve kendi fikirlerini onların düşüncelerine taşıyordu. Biraz belirsiz olsa da kadınlara ve kızlara ders verdiğine dair bir gelenek var. Aspasia, kısıtlı hayatlar yaşayan izole edilmiş kadınların fonunda yüksek kabartma bir heykel gibi duruyor.
Perikles’in dönemi Atina’da şaşırtıcı kültürel yaratıcılık dönemiydi ama aynı zamanda paradokslarla da doluydu. Atina bir demokrasiydi, ancak Atina’nın işgücünde genellikle savaş esirleri olan köleler vardı. Vatandaşlar Meclis’teki Perikles’i ve diğer konuşmacıları dinleyerek ve oy vererek demokrasiye katıldılar: bir adam, bir oy: evet, erkek vatandaşlar için bir demokrasiydi. Aspasia filozoflarla sohbet edebilseydi, Batı kültürünün ilk büyük oyunlarının sahnelendiği ünlü Atina Dionysos tiyatrosuna gidemezdi: kadınların oraya girmesine izin verilmiyordu.
Günümüzün bir feministi için Aspasia’nın yaşamının bazı yönleri örnek teşkil etmeyebilir. Şöhreti bir dereceye kadar Perikles’le olan ilişkisine dayanıyor. Diğer kadınların yapamadığını yapabiliyordu, kısmen de onun şehrinde bir güç olması ve onu koruyabilmesi nedeniyle. Zengin bir adamla cinsel birlikteliğin mümkün kıldığı zenginleştirilmiş bir yaşamın faydalarından yararlandı. Ancak Aspasia’yı kendi dönemi bağlamında ele almak zorundayız.
Kadınların dar ve sınırlı bir yaşam sürmesinin beklendiği bir dönemde Aspasia, engeller karşısında güçlü, iftira karşısında cesur, şöhret karşısında korkusuz, hedeflerine doğru ilerlemekte ısrarcı, zekasını ortaya çıkarmaktan korkmayan biriydi. ve etkili olmayı hak ediyordu. Kendi zorluklarının ve kendisi için yaratabildiği avantajların ötesinde, o bir öğretmendi; görünüşe göre kadınlar ve kız çocukları da dahil olmak üzere başkalarının hayatlarını kolaylaştırıyordu. Zamanının bir kadını olarak ve sunduğu sınırlamalar dahilinde, hayatta iyi ve değerli olduğunu düşündüğü şeylere ulaşma yolunda engellerle karşılaşan günümüz kadınlarına bir rol model oluşturuyor. Ve o bir ilham kaynağıdır.
Yvonne Korshak’ın “Perikles ve Aspasia” kitabını burada bulabilirsiniz.
Yvonne Korshak Hakkında
Yvonne Korshak, lisans derecesini Harvard Üniversitesi’nden üstün başarıyla, klasikler ve klasik arkeoloji alanında yüksek lisans derecesini ve Berkeley’deki Kaliforniya Üniversitesi’nden sanat tarihi alanında doktora derecesini aldı. Adelphi Üniversitesi’nde profesör olarak sanat tarihi ve beşeri bilimler konularını öğretti, Sanat ve Sanat Tarihi Bölümü başkanı, liberal araştırmalarda Onur Programı direktörü ve Ulusal Beşeri Bilimler Vakfı yaz enstitüsünün direktörlüğünü yaptı. .
Başta Van Gogh, Courbet ve David olmak üzere Yunan sanatı ve arkeolojisi ile Avrupa resmiyle ilgili konularda çok sayıda yazı ve konuşma yaptı. “Broadway Dışında Konuşalım” adlı blogu sanat ve tiyatroya odaklanıyor.
Yunanistan’ın antik Korint kentini kazdı ve Yunanistan’daki (ve şu anda Türkiye olan) Perikles ve Aspasia’daki hemen hemen her şehri, köyü, manzarayı ve deniz manzarasını ziyaret etti.
