Nefertiti, MÖ 1370 ile 1330 yılları arasında yaşamış eski bir Mısır kraliçesiydi. Ünlü Nefertiti büstü, 1912 yılında Mısır’ın Tell el-Amarna kasabasında Alman Ludwig Borchardt liderliğindeki bir arkeolog ekibi tarafından keşfedildi.
Ancak güzel kraliçenin ülkesine geri gönderilmesi yönündeki baskı artıyor. Geçtiğimiz Eylül ayında Mısırlı arkeolog Zahi Hawass, dönüşü için imza toplamaya başladı.
Peki hayatı nasıldı ve Mısır tarihinde neden bu kadar önemli bir figür?
Kraliçe Nefertiti’nin Amarna’daki kökenleri, ailesi ve benzersiz rolü
Kraliçe Nefertiti’nin kökeni belirsizdir. Kendisi ve ailesi hakkında bildiklerimizin çoğu Amarna soylularının mezarlarından geliyor. 18. Hanedan’ın Firavunu Akhenaten’in (MÖ 1352-1336) baş eşiydi ve “Büyük Kraliyet Karısı” unvanını taşıyordu. Nefertiti’nin Akhenaten’den altı kızı vardı.
Akhenaten, Karnak’ta pek çok yapı inşa etmiş ve bunların dekorasyonunda Kraliçe Nefertiti’nin özel bir yeri vardır. Bina yalnızca ona adanmıştır ve Neferneferuaton adı altında görünmektedir; firavunun kendisi ise dekorasyonunda yer almamaktadır.
Bu isim, Akhenaten’le birlikte hüküm sürdüğünde, hiyerogliflerden “her şeyin en iyisi Aten’dir” anlamına gelen Ankhetkheperura taht adını kullanarak onun resmi unvanıydı. Ayrıca bu binanın kabartmalarında Nefertiti, kızı Meritaton ile birlikte genellikle firavuna özgü görevleri yerine getirirken ritüel sahnelerde tasvir edilmiştir.
Nefertiti’nin saltanatı ve ikonik büstüne ilişkin teoriler
İlk kez JR Harris’in Acta Orientalia adlı eserinde öne sürdüğü teoriye göre Nefertiti, Amarna döneminin sonlarına doğru hüküm süren firavun Ankhkheperure Neferneferuaten olabilir. Eski Mısırlı rahip Manetho, eserlerinde Mısır’da on iki yıl bir ay hüküm süren Akenkeres adlı bir kralın kızından bahseder. “Neferneferuaten” adı “kocası için etkili” anlamına geliyor.
Nefertiti’nin adı, 1912 yılında Borchardt’ın ekibi tarafından Thutmose’un Amarna’daki evinin kalıntılarında büstünün bulunmasıyla geniş çapta tanındı. Bugün bu parça, Mısır antika koleksiyonunun bir parçası olarak Berlin’deki Neues Müzesi’nde tutuluyor.
Göğüs, sıva katmanlarıyla kaplı kireç taşından yapılmış ve mavi, sarı, kırmızı, yeşil, siyah ve beyaz pigmentlerle boyanmıştır. Gözbebekleri için kuvars kullanıldı, ancak sol gözüne gömülü olan yarı değerli taş günümüze ulaşamadı. Kraliçe, altın bir taç ve geleneksel olarak krallar tarafından savaşta ve ritüellerde giyilen ikonik mavi tacı veya khepresh’i takıyor.
Akhenaten’in dini devrimi ve Aten kültünün yükselişi
Başlangıçta Amenhotep IV (veya Yunanca Amenhotep IV) olarak adlandırılan Firavun Akhenaten, yeni bir tanrıya olan bağlılığını yansıtacak şekilde adını değiştirdi. Başkenti yeni bir şehir olan Aketaton’a (bugünkü Amarna) taşıyarak Thebes’in dini ve politik merkezinden uzaklaştı ve adından “Amon” kelimesini çıkardı.
Güneş tanrısı Aten’in adını ekledi ve böylece “Aten için etkili bir şekilde çalışan” anlamına gelen “Akhenaton” adını yarattı. Şehir, Aten’e ve onun soyundan gelen kraliyet çifti Nefertiti ile Akhenaten’e adanmıştır.
Dahası, Akhenaten’in dini reformu benzeri görülmemiş bir yenilikti ve genellikle Aten güneş diski ve kraliyet çiftinin ilahi statüsü etrafında odaklanan henoteist bir kült olarak görülüyordu. Bu reformların temelleri, kendisini Güneş tanrısının eşiti olarak sunan ve onun, Mısır’ın tüm tanrılarının “kişileşmiş hali” olduğu fikrini savunan Akhenaten’in babası Firavun III. Amenhotep (M.Ö. 1390-1352) tarafından atılmıştır. o varisti. indi.
Ancak Akhenaten saltanatının on yedinci yılında öldüğü için dini devriminin tam olarak kök salmasına yetecek kadar uzun yaşamadı. Amarna ailesinin ve Akhenaten’in son temsili, II. Merira’nın mezarındaki saltanatının 12. yılına aittir.
Kraliçe Nefertiti’nin esrarengiz gücü ve etkisi
Kraliçe Nefertiti, ikonografilerinde de görüldüğü gibi, eski Mısır’ın yönetilmesinde kocasıyla birlikte önemli bir rol oynamıştır. Ancak Akhenaten’in saltanatının 12. yılı civarında, büyük kraliyet eşi arşivlerden ve anıtlardan “ortadan kaybolmuş” gibi görünüyordu. Ancak Kraliçe Nefertiti’nin Akhenaten’den önce ölmediği neredeyse kesindir. The Oxford History of Ancient Egypt’a göre Nefertiti gerçek bir kraliyet eşiydi. Ayrıca kocasının son yıllarında eş-naip-firavun olarak iktidarda aktif bir rol oynadı.
Bu, o dönem için son derece devrim niteliğinde olurdu. Akhenaten’in kadınsı özellikleri ve karısının krallıktaki rolüyle ilgili gizemler devam ediyor. Pek çok bilim insanı, Atenizm’deki radikal reformların Mısır toplumundaki cinsiyet rollerinin yeniden değerlendirilmesine yol açtığına inanıyor. Sabrina Wade gibi bilim adamları, Akhenaten’in kasıtlı olarak kadınsı özellikleri benimsemiş olabileceğini öne sürüyorlar. “Yüce tanrı” olarak onun her iki cinsiyeti de bünyesinde barındırmış olması gerektiğini ileri sürüyor. Wade’in açıkladığı gibi:
“Akenaton’un Atenizmi neden kurduğunu tam olarak söylemek imkansız olsa da, kanıtlar onun daha fazla tanrılaştırma arayışında olduğunu gösteriyor. Aten’e Büyük İlahi, onun Aten’in oğlu olduğunu, ölüler üzerinde hakimiyet sahibi olduğunu ve Osiris rolünü üstlendiğini ilan eder.
“Amarna dönemine ait eserler Akhenaten’i çift cinsiyetli, görünüşte insanlık dışı bir görünümle tasvir ediyor. Onu uzun kafatası ve erkeksi ve kadınsı niteliklerin karışımıyla temsil ediyor. Aten’e hayat veren baba-anne rolünü somutlaştırmaya kararlı olan Akhenaten, kendisini yaşayan bir tanrı olarak kanıtlamaya çalıştı. Bu onu sonsuza kadar insanların taptığı tek tanrı yapacaktı.
Nefertiti’nin Etkisi ve Mirasının Kalıcı Gizemi
Akhenaten’in hükümdarlığı sırasında Nefertiti benzeri görülmemiş bir güce sahipti. Ek olarak bazı tarihçiler, kocasının ölümünden sonra onun genç kraliyet ailesi arasında hayatta ve etkili kalmış olabileceğini öne sürüyor. Eğer öyleyse, etkisi ve belki de hayatı muhtemelen Tutankhaten’in saltanatının üçüncü yılında (MÖ 1331) sona erdi.
Bu sırada genç firavun, adını Amun kültüne dönüşü ve başkentin Amarna’dan Thebes’e taşınmasını simgeleyen Tutankhamun olarak değiştirdi. Nefertiti ve kocası Akhenaten’in hikayesi, eski Mısır’ın en büyük gizemlerinden biri olmaya devam ediyor.
Aynı dönemde tanrı Aten’e adanmış edebi bir eser olan “Aten’e Büyük İlahi” özellikle ilgi çekicidir. Tanrı, doğanın en önemli tanrısı ve her şeyin yaratıcısı olarak tanımlanır. Metnin Miriam Lichtheim tarafından tercüme edilen son bölümünde şunları okuyoruz:
Sen kalbimdesin,
Seni tanıyan başka kimse yok
Yalnızca oğlunuz Neferkheprure, Re’nin Tek-biri [Akhenaten],
Yollarını ve gücünü kime öğrettin.
[Those on] Dünya, siz onları yaratırken elinizden çıkıyor.
Kalktığınızda yaşıyorlar.
Yattığınızda ölürler;
Sen hayatın ta kendisisin, biz senin yanında yaşıyoruz.
Bütün gözler üzerinde [your] alana kadar güzellik.
Batıda dinlenince bütün işler durur;
Kalktığınızda hareket edersiniz [everyone] kral için,
Dünyayı kurduğunuzdan beri her bacağınız hareket ediyor.
Onları vücudunuzdan çıkan oğlunuz için uyandırırsınız.
İki Ülkenin Efendisi Maat’ın yakınında yaşayan Kral,
Neferkheprure, Re’nin Tek-biri,
Maat yakınlarında yaşayan Ré’nin oğlu. taçların efendisi,
Akhenaten, yaşamı boyunca büyüktü;
(Ve) sevdiği büyük Kraliçe, İki Ülkenin Hanımı,
Nefer-nefru-Aton Nefertiti, sonsuza kadar yaşıyor.
