Palikaria zihniyeti bugün Yunanistan’da hala hakim. Palikaria, kelimenin tam anlamıyla, Osmanlı işgali sırasında kırsalda dolaşan, Türk elitinin mülklerini yağmalayan ve belirli bölgelerin kendi özel yönetimi altında olduğunu ilan eden haydutları ifade ediyor.
Pallikaria en sevdiğim Yunanca kelimedir. Ben de diğer tüm Yunan-Amerikalılar gibi büyüdüm, annemi arayıp Yunanca olarak basketbol ayakkabılarımı unuttuğumu söylediğimde yemek masasındaki herkesi etkileyerek büyüdüm, ancak Atina’da uçaktan indiğimde dehşete kapıldım. tek kelimeyi anlayamadım.
Hayatımın yarısında Yunan okuluna gittim ama oradan neredeyse hiçbir şey öğrenmedim. Pallikaria kelimesi akla Amalia kıyafeti giymeyi ve sahnede gülümseyen ebeveynlerin önünde Rigas Feraios’un ünlü şiirini okumayı hatırlatıyor.
Palikaria, Yunanistan’daki Devrimin gerçek gücünü somutlaştırdı
Palikaria’nın eylemleri Yunan folklorunun iddia ettiği kadar onurlu ve görkemli olmasa da, bu gerillalar işgal boyunca Türk yönetimine yönelik tek gerçek tehdidi temsil ediyordu. Devrimin ardındaki ideoloji ve retorik şüphesiz Batılı ve elitist olsa da, Yunanistan’daki direniş hareketinin gerçek gücünü somutlaştıranlar bu asi pallikarialardı.
Ne olursa olsun, bugün onu kullanmak bende hala aptal bir gülümseme bırakıyor. İkinci bir sürücü kendi bulunduğu park yerine doğru yürürken, bir sürücünün alaycı bir şekilde bağırdığını duydum. Bayanlar bu terimi, topuklu ayakkabılarıyla merdivenlerden yukarı çıkarken sabırla kapıyı tutan yakışıklı beyefendiyi tanımlamak için kullanacaklar. Anneler bunu arabadan yiyecek getirmeye yardım eden oğulları için kullanacak.
Bu kelime asla bıyıkları kaldırılmış, pilili foustanella etekli, büyük olasılıkla arkaya tüfekleri bağlanmış tsarouchi çizmeli veya omuzlarına kuzu derisi sarılmış erkek görüntülerini çağrıştırır.
Yunanistan’da hâlâ yaygın olan bir fikir
“Pallikarizm” Yunan kültürel bilincinde hâlâ yaygın olan bir fikirdir. Bu, tipik Yunan bireysel özgürlük ve özyönetim kavramıdır, ancak aynı zamanda haksız baskıya karşı itaatsizlik ve nihayetinde devrim fikrini de çağrıştırmaktadır.
Ülkenin efsanelerinden ve geleneklerinden kaynaklanan, Yunan ruhunun derinliklerine kök salmış asil bir kavramdır. Bu, Yunan siyasi kültürünün mevcut versiyonunda otorite karşıtı bir duygu olarak kendini gösteriyor ve böylece Yunanlıları diğer birçok ülkede çok daha az kabul edilecek bir dereceye kadar sorumluluk ve yükümlülükten kurtarıyor.
Yunan kültürel bilincinin bu yönü, yaygın yolsuzluk ve vergi kaçakçılığına yol açarak 2010’larda ülkenin ekonomik krizinin gelişmesine katkıda bulundu. Bu tür eylemler, sistemin geniş sosyal programlarını sürdürülemez hale getirdi.
Vergi geliri olmayınca hükümet, ülkenin pahalı emeklilik planlarının yanı sıra refah devletinin diğer birçok hakkını da finanse etmeye çalışırken giderek daha da derin bir borç batağına düştü.
Osmanlı işgali siyasi kültürü şekillendirdi
Başka bir deyişle, Yunanistan’da geçtiğimiz on yılda yaşanan ekonomik krizin kökleri Tourkokratia’ya dayanıyordu; çünkü Türkiye’nin otokratik yöneticilerinin egemenliği yılları, modern Yunan siyasi kültürünün şekillenmesinde önemli bir rol oynamıştı.
Sultanın temsilcilerine acımasızca itaat eden horia veya köy sakinleri, otoriteye ve idari kişilere ihtiyatlı ve şüpheyle yaklaşmayı öğrendikçe, otoriteye karşı kökleşmiş bir güvensizlik ve yasallığı hiçe sayma geliştirdiler.
Padişah, feodalizme benzer bir sistem uygulayarak köylülüğü ağır vergilerle sömürecek bir aristokrasi yarattı, ardından bu vergilere keyfi haraçlar ve zorla çalıştırmayla destek verdi.
Osmanlı Türkleri vergi taleplerine “çocuk haracı”nı da dahil ediyordu; bu haraç, Yunan ebeveynlerin beş erkek çocuktan birini Osmanlı fetihleri için hayati önem taşıyan elit bir savaş gücü olan Yeniçeri Ocağı’na teslim etmesini gerektiriyordu.
Böylece Yunanistan’ın haysiyet, şeref ve eşitlik kaygısı bağımsızlık mücadelesinden sonra abartılı hale geldi. Dört zalim yüzyıl boyunca bu erdemler olmadan yaşamanın nasıl bir şey olduğunu deneyimlemek, ülkenin zihniyetinde onlara karşı yoğun bir takdir uyandırdı.
Böylece Yunan halkı eşitlikçilik üzerine bir felsefe veya kültürel zihniyet geliştirdi. Bu güçlenme hissi en iyi şekilde k’esi moustaki, k’ego moustaki ifadesiyle özetlenebilir; bu ifade kelimenin tam anlamıyla “Senin bıyığın var, benim de bıyığım var.”
Palikari zihniyeti ve vergi kaçakçılığı
Belki de bu derin özerklik ve sorumsuzluk duygusu, Yunan siyasi kültüründe yaygın olan vergi kaçakçılığı ve yolsuzluğun yayılmasına neden oluyor. Yunanlılar, her ne kadar bunun sonuçlarından yararlanma hakkına sahip olduklarını hissetseler de, sisteme ihtiyaç duyduğu girdileri sağlamak konusunda kendilerini yükümlü hissetmiyorlar.
Vergi kaçakçılığı, hükümetin dayandığı ekonomik verileri çarpıtarak, maliye ve para politikalarını ülke ekonomisine zarar verecek kadar yanlış yönlendirerek krizi yarattı. Bu çarpıklıklar sermaye piyasalarının işleyişini engellemiş, bütçelemeyi imkansız hale getirmiş ve yabancı yatırımın cesaretini kırmıştır.
Yunanistan, esas olarak şaşırtıcı derecede düşük vergi kaçakçılığı seviyeleri nedeniyle yıllardır tüm AB’de en yüksek vergi kaçakçılığı oranlarına sahip. Federal vergi sistemi tamamen verimsizdir; iç tutarsızlıklar ve birbiriyle çelişen vergi kanunlarıyla doludur. Yanlış kayıt tutma ve yetersiz eğitimli personel ile karakterize edilen bu sistem, vergi kaçakçılığına imkan verecek şekilde ayarlanmış bir sistemdir.
Sonuç olarak, Yunan siyasi kültüründe vergi kaçakçılığı o kadar yaygın ve sistemleşmiş durumda ki, ahlakı artık sorgulanmıyor. Karaborsa geliri kayıt dışı ve kayıt dışı olduğundan ve dolayısıyla vergilendirilemediğinden, yüksek düzeydeki vergi kaçakçılığı tarihsel olarak yüksek düzeydeki kayıt dışı ekonomik faaliyetle ilişkilidir.
Yasallığa saygısızlık
Devletin kurumsal yapısındaki ve kanunlarındaki çok sayıda kusur devasa bir kayıt dışı ekonomiyi mümkün kılarken, yaygın kayırmacılık bu tür sorunları çözmek için ihtiyaç duyulan siyasi iradeyi baltalıyor. Sonuç olarak mali açıdan son derece sorumsuz olan sistem çok uzun süre yürürlükte kaldı.
Hükümet ne zaman sosyal yardımları ve emekli maaşlarını kesmeye çalışsa halk sokaklarda gösteri yapıyordu. Peki onları kim suçlayabilir? Yunanistan’da politikacıların kamu fonlarını zimmete geçirdikleri ve vergi ödemedikleri yaygın bir bilgi gibi görünüyor.
Yunan medyası, hükümet yetkililerinin Kiffisia ve Paleo Psychico’daki evlerinden ayrılıp lüks spor arabalarla Paraliaki’ye doğru yola çıkmalarını filme almayı seviyor. Görevde ayrıntılı patronaj ağları tarafından desteklenen politikacıların bu sürdürülemez sistemi sürdürmekten başka seçeneği yoktu.
Ancak yavaş yavaş vergi kaçakçılığının, yolsuzluğun ve kara ekonomik faaliyetlerin yaygınlığı, emeklilik programlarını ve diğer sosyal programları o kadar çarpıttı ve tüketti ki, bu program 2010’ların başında çöktü.
Avrupacılık dalgası sosyal haklar sistemini Yunanistan kıyılarına vurunca, bu sistemin uygulanması kaçınılmaz hale geldi.
Ama gördük ki Yunan zihniyeti, yani pallikaria zihniyeti, bu tür sosyal programlara düşman bir ortam yaratıyor. Derin özerklik ve bağımsızlık değerleriyle Yunan siyasi kültürü, refah devletinin temel varsayımlarını baltalayan yasallığı göz ardı etmeyi ve otoriteye güvensizliği teşvik ediyor.
