Truva Savaşı’nın “Jack Sparrow’u” Thersites, Homeros’un “İlyada”sında anti-kahraman bir karakter olarak tasvir edilen bir askerdi.
Platon gibi antik Yunan filozofları Thersites’i bir soytarı olarak görürken, Georg Wilhelm Friedrich Hegel ve Karl Marx gibi modern düşünürler onu zamanının sosyal eleştirmeni olarak görüyorlardı.
Thersit: Cesurca kışkırtan kişi
Thersites ismi kelimenin tam anlamıyla “cesurca kışkırtan” anlamına gelir. İlyada’da bahsedilen bir geleneğe göre Thersites, Kalydon domuzu avına katılmış, ancak canavarı görünce “avı, kurtuluşu, takip edilmeyi bırakmıştır.” Homeros onu İlyada’da asalak bir unsur olarak sunar; küfür etmekten, kavga etmekten başka hiçbir şey yapmayan, hakaretler ve küstah davranışlarla soyluları ve kralları sürekli kışkırtan bir korkak.
Homer, Thersites’i Truva Savaşı’ndaki fiziksel olarak en çirkin adam olarak tanımlıyor. Thersites’in çarpık olduğunu, bacaklarından birinin felçli olduğunu, omuzlarının bükülüp göğsüne değdiğini söyledi. Yüzü de dikdörtgendi ve kafa derisinde çok az saç vardı (kellik).
Eski Yunanlılar için fiziksel güzellik, erdemli ruhlara dönüşüyordu. Öte yandan bedensel görünümdeki çirkinlik, kişinin kötü ruhunu yansıtıyordu. Eski Romalılar da benzer inançları paylaşıyorlardı; sapkın bir yüzün aynı zamanda sapkın bir ruhu da işaret ettiğine inanıyorlardı (Monstrum in fronte, mondrum in animo). Böylece Homer, fiziksel çirkinliğinin bir tanımıyla başlayarak izleyicilerini Thersites’in ruhunun kötü doğasını varsaymaya yönlendirir.
Sahne Achaean’ların toplantısında geçiyor. Yunanlıların dayanıklılığını sınamak isteyen Agamemnon, Truva’ya karşı yapılan savaşın boşuna olduğunu duyurur ve gemilerine binerek Yunanistan’a dönmelerini önerir. “Arkadaşımla birlikte Gaia’nın anavatanına gidiyoruz” (B140).
Odysseus otoriteyi savunur ve Thersites ona meydan okur
Achaean’ların tepkisi, hepsi ayrılmaya hevesli bir şekilde gemilere koşan Agamemnon’un beklentileriyle çelişiyordu. Daha sonra Athena’nın rehberliğindeki Odysseus inisiyatifi ele aldı ve Achaean’lara – bazen en kibar şekilde – geri dönmelerini tavsiye etti.
Onları sık sık tehdit etti, dövdü ve aşağıladı; otoritenin gerekliliğini ikonik şu sözlerle savundu: “Poliarşi iyi bir şey değil. Biri lider, kral olacak.
Agamemnon’a ve otoritesine hakaretler yağdırmaya başlayan aşırı Thersites dışında, Akha kalabalığı Odysseus’un emirlerine “itaat etti”. Thersites şöyle dedi: “Atreus’un oğlu, neden şikayet ediyorsun ve hâlâ neyi arzuluyorsun? Akhalara zulmetmek sana yakışmıyor efendim.”
Thersites’in Agamemnon’a meydan okuması ve alay etmesi
Platon gibi çoğu antik Yunan yazarı, Thersites’i eylemlerinden dolayı cesur ve kötü bir adam olarak görüyordu. Ancak Seth Benardete gibi pek çok modern yazar, onun konumu hakkında daha olumlu bir yoruma sahip olma eğilimindedir.
Benardete, Thersites’in cüretkarlığıyla “herkesin düşündüğünü” ifade ettiğini ancak bunu söylemekten çok korktuğunu savunuyor. Otoriteye körü körüne itaate karşı sözlü direnişin sembolü olarak kabul edilir.
Homer, Thersites’in krallarla alay ederek halkı güldürdüğünden bahseder. Agamemnon’a karşı yaptığı tiradda şu sözleri kullandı:
“Atreides, hâlâ ne arıyorsun? Bize neyi kaçırdığını söyle. Çadırlarınızda çok fazla pirinç var ve size verdiğimiz birçok kadın var; en iyilerimiz, ne zaman bir düşman şehrini yağmalasak, her zaman ilk önce sizinki. Yoksa altının, benim ya da başka bir Akhalının zincire vurduğumuz Truvalıların sevgili çocuğu için fidye olarak sana getirilmesini mi istiyorsun?
Yoksa birlikte yatmak, yalnız başına eğlenmek istediğin genç bir kadın mı? Ve onların lideri olan sen, Akhalılara bu kadar acı çektirmemelisin. Sizi alçaklar! Artık Akhalar değil, Akha kadınlarısınız! Eve gidelim ve onun burada Truva’da kalmasına, hazineleriyle ziyafet çekmesine izin verelim ve ona yardım edip etmediğimizi görelim. Ve şimdi Achaean’ların ödülünü haksız yere elinden alarak kendisinden çok daha iyi bir adamı, Akhilleus’u utandırdı. Eğer içinde kan ya da ruh olsaydı, bu ona vereceğin son zarar olurdu Atreides!
Thersites’in antik ve modern yorumları
Bu azarlamada Thersites, Akhaların Truva Savaşı sırasındaki köle tutumunu eleştiriyor. Agamemnon’un uyguladığı aşağılamalara gösterilen hoşgörüyü eleştiriyor. Onlara kadın diyerek teslimiyetlerine kadınsı bir özellik atfetti.
Aynı zamanda askerlerin Agamemnon’un çıkarları için savaşmaya devam etmesinin faydasız olduğunu savunuyor. Achaean’ların Truva’yı terk etmelerini, böylece krallarının haksızlık ettiği kişilerin kendisi için ne kadar önemli olduğunu anlamasını önerir.
Böyle bir teklif, kahramanlık çağının Yunanlılarının gözünde kesinlikle çok “korkakça” ve onursuz görünecektir. Isocrates’in de belirttiği gibi, bu insanlar ölümden sonraki şöhret ve şanlarına o kadar önem veriyorlardı ki, savaşmaktan vazgeçmek yerine ölmeyi tercih ediyorlardı. Bu, Odysseus’un Thersites’i çıplak soyup kırbaçlamakla, eylemlerine dayanarak ona saldırmakla ve onu bir savaşçı olarak işe yaramaz olarak nitelendirmekle tehdit etmesi nedeniyle, Odysseus’un Agamemnon’u savunmasını neden olumlu gördüklerini açıklıyor.
Ancak modern bir perspektiften bakıldığında Thersites, kendi çıkarlarını üstündeki otorite figürlerinin çıkarlarından ayırma yeteneğine sahip, cesur ve bireyci bir faydacı olarak görülebilir.
Modern popüler kültürde direnişin sembolü olarak Truva Savaşı’nın “Jack Sparrow’u” Thersites
Modern popüler kültürde birçok anti-kahraman figür Thersites’le benzer görüşleri paylaşıyor. Bunun bir örneği Disney’in dördüncü Karayip Korsanları filmi “On Stranger Tides”ta görebildiğimiz Jack Sparrow’dur.
Kaptan Barbossa ve ekibi Karasakal’ı Gençlik Çeşmesi Tapınağı’na kadar takip eder. Barbossa Karasakal’dan intikam almak istediği için her iki tarafın adamları savaşa hazırlanır. Son dövüş başlamadan önce baş kahraman Jack Sparrow araya girerek şöyle diyor: “Bir dakika. Sadece bir şeyi anlamam gerekiyor. Tamam, yani sen onlarla savaşacaksın ve onlar da seninle sadece o (Barbossa) onu (Karasakal) öldürmek istediği için mi savaşacaklar? Anlamı nerede? Biz sırtüstü uzanırken, seyrederken, bir şeyler içerken, bahis yaparken onlar da dövüşsün diyorum.
Bu sahnede Jack Sparrow, Thersites’in konumunu yansıtıyor. Her ikisi de, kendi kişisel çıkarları pahasına ve ölüm ve aşağılanma tehlikesine rağmen kitlelerin liderlerine olan ölümsüz sadakatini sorguluyor.
Kayıp eser Aethiopis’te Aşil’in, Aşil’in az önce savaşta öldürdüğü Amazon Penthesilea’nın gözlerini oyduğu için Thersites’i şiddetli bir şekilde döverek öldürdüğü söylenir.
