Antik şehir devleti Syracuse (Συράκουσαι), Sicilya’nın doğu kıyısında kurulmuş bir Yunan kolonisiydi. Şehir bir metropol, güçlü bir ticaret ve Yunan kültürü merkezi haline geldi. Syracuse, Romalı filozof Cicero tarafından en sevdiği ve en güzel Yunan şehri olarak ilan edildi.
Antik Yunan şehri Siraküza’nın doğuşu
Siraküza efsanelerinden biri, Yunan tanrıçası Afrodit’in perisi Arethusa’yı içeriyordu. Hikaye, nehir tanrısı Alpheus’un ısrarlı ilerlemelerinden sığındığı yönündedir.
Arethusa’nın çağrısına yanıt olarak Artemis, onu bir pınara dönüştürerek yeraltına kaçmasına izin verdi. Bu başkalaşıma rağmen, Alpheus yılmadan onu takip etti ve sonunda yeraltı suları birbirine karıştı.
Bu mitler basit hikayeler olmaktan çok uzak, Siraküzalıların yaşamlarının merkezi haline geldi. Bu kuruluş hikayelerinden etkilenen şehir, Demeter ve Persephone/Kore onuruna kutsal alanlar inşa etti.
Ciane kutsal kaynağında her yıl düzenlenen festival, yerel halkın bu efsanelerle olan derin kültürel ve dini bağlarını yansıtıyordu.
Siraküza’yı simgeleyen Arethusa, onun ve Persephone’nin büstleri şehrin paralarını süslüyordu. O, Syracuse’daki efsanenin ve günlük yaşamın iç içe geçmiş doğasının sürekli bir hatırlatıcısıydı.
Efsanenin ötesindeki gerçek
Antik Yunan şehir devleti Syracuse’un MÖ 733 civarında kurulması, antik Sicilya tarihinde çok önemli bir döneme işaret ediyordu. Korint’i yöneten Heraclides ailesinin bir üyesi olan Archias’ın liderliğindeki Korintliler, yeni bir başlangıç arayışıyla Sicilya’ya yelken açtılar. Arzuladığı bir gencin ölümüyle ilgili trajik bir olay nedeniyle başlangıçta gönüllü olarak Korint’ten sürülen Archias, bir grup gönüllüyle Sicilya’ya geldi.
MS 20 civarında yazan antik Yunan coğrafyacısı Strabo, Syracuse’un kuruluşunu çevreleyen ilgi çekici koşulları anlatıyor. Archias, Delphi’de Myscellus’la yaptığı kehanet görüşmesi sırasında zenginliği tercih ederek Syracuse’un yaratılmasına yol açtı, Myscellus ise sağlığı seçip Croton’u kurdu. Siraküza’nın müteakip refahı o kadar meşhur oldu ki, israfı karakterize eden bir atasözünün ortaya çıkmasına neden oldu: “Siracusa’lıların ondalıkları onlara yetmeyecekti.”
Büyük Liman’da Anapo Nehri’nin ağzının yakınına inen Korintliler, bölgenin doğal avantajlarından etkilendiler: güvenli limanlar, tatlı su kaynakları, savunulabilir arazi ve geniş ekilebilir arazi.
Korintliler, birbirleriyle evlendikleri ve köle olarak kullandıkları yerli Sicelleri bastırdıktan sonra adaya yerleştiler ve adaya Yunanca bıldırcın anlamına gelen Ortygia adını verdiler. Artemis’e adanan koloni, mimar Sicel ve Corinthians’ın yardımıyla geliştirildi.
Syracuse ve Magna Graecia
Sicilya’daki Yunan kolonizasyonu bu dönemde Naxos (Νάξος), Megara (Μέγαρα), Leontini (Λεοντῖνοι), Catana (Κατάνη) ve Megara Hyblaea (Μέγαρα Ὑβλαία) gibi şehirlerin kurulmasıyla gelişti.
Sicilya, antik dünyadaki Amerika’ya benzer şekilde arazi edinimi ve zenginlik yaratma fırsatları sunan yerleşimciler için bir mıknatıs haline geldi. Bu başarıya rağmen Sicilya’nın Sicanlar, Elymians ve Siceller gibi kabilelerden oluşan çok etnikli kökenleri zorluklara yol açıyordu.
Yunanlılar kıyı boyunca uzanan Sicilya topraklarını ele geçirirken, başlangıçta ticaretle uğraşan Fenikeliler daha sonra Kartaca’nın yükselişiyle zorlu bir düşmana dönüştüler.
Kartaca, denizcilik ve ticari becerileri sayesinde Fenike uygarlığını benimsedi ve Sicilya’daki Yunan şehirlerinin güçlü bir düşmanı haline geldi. Gelecek yüzyıllarda Siraküza’nın ve Yunanlı dostlarının kaderini şekillendirecek çatışmalara ortam hazırlanmıştı.
Bir imparatorluğun başlangıcı
Siraküza, Yunanistan anakarasının dışındaki eski bir Yunan metropolünün tanımı haline geldi. Syracuse eyaletinin yükselişiyle birlikte, antik Yunan metropolünün koloni kurma eğilimini takip etti. Koloniler ticaret yollarını kolaylaştırdı, gerekli kaynakları sağladı ve Syracuse’un kültürel nüfuzunu uzak kıyılara kadar genişletti.
Her koloninin spesifik ayrıntıları anlaşılması zor olsa da, bunların kolektif etkisi, payına düşen çatışmalara ve zorluklara rağmen Akdeniz dünyasında müthiş bir varlığını sürdüren Siraküza’nın tarihi anlatısında açıkça görülmektedir.
Syracuse, çoğunlukla güney İtalya’da koloniler kurdu. Güney İtalya’daki Syracuse ile ilişkili koloniler Acrillae (Ἄκριλλαι), Casmenae (Κασμέναι), Kamarina (Καμάρινα), Akrai (Ἄκραι), Helorus (Ἔλωρος), Adranon (Ἀδρανό), (Τυν) idi. δαρίς) ve Tauromenos. Dikkat çeken iki kuzey Adriyatik bölgesi, sırasıyla İtalya ve Hırvatistan’daki Ancona (Ἀγκών) ve Vis (Ἴσσα).
Bu yerleşimlerle ilgili spesifik ayrıntılar, zamanın geçmesi ve tarihi kayıtların azlığı nedeniyle bir şekilde sınırlıdır. Ancak bu koloniler Syracuse etkisinin genişlemesine katkıda bulundu.
Demokrasi ve Yunanistan anakarasıyla etkileşimler
Aristokratik yönetimden demokrasiye geçiş, Hipokrat’ın önderlik ettiği halk ayaklanmasının ardından gerçekleşti. Ancak bu demokratik dönem kısa sürdü, çünkü zalim Gelon MÖ 491’de iktidara geldi. Bu durum Siraküza’nın MÖ 480’de Himera Savaşı’nda Kartacalıları yenerek altın çağını yaşamasına neden oldu.
Siraküza, Aeschylus, Simonides ve Pindar gibi edebiyat dünyasının önde gelenlerinin ilgisini çeken bir kültür merkezi haline geldi. Gelon’un halefi Hiero, yayılmacı politikasını sürdürerek Athena tapınağının yeniden inşasını üstlendi.
Daha sonra demokrasi yeniden sağlandı, ancak Hiero’nun ölümünün ardından toprak kayıpları yaşandı. Atina’ya karşı yapılan savaşlar Syracuse’un dayanıklılığını sınadı, ancak şehir sonuçta galip geldi. Diocles’in gerçekleştirdiği diğer demokratik reformlar siyasi yapıyı güçlendirdi.
MÖ 415’teki Sicilya seferi önemli bir çatışmaya işaret ediyordu. Alcibiades liderliğindeki Atina, Sicilya’yı işgal etmeye çalıştı ancak Syracuse’un şiddetli direnişiyle karşılaştı. Korintli Gylippus’un müdahalesi durumu tersine çevirerek Atinalıların yenilgisine yol açtı.
Syracuse’un bu çatışmada hayatta kalması bir dönüm noktasına işaret ediyor. Sonuç olarak, on yıl süren çatışmalara rağmen Yunanistan Peloponnesos Savaşı’nı sonunda kaybetti.
Zalimler dönemi ve antik Yunan Siraküza’nın alacakaranlığı
Antik Yunan metropolü, çoğunlukla tiranlardan oluşmasına rağmen farklı sistemler tarafından yönetiliyordu. Tiranlık Çağı, Kartaca ile savaşlarla karşı karşıya kalan ancak Siraküza’yı askeri ve kültürel bir güç olarak kuran I. Dionysius ile başladı.
Topçu kullanımı ve kuşatma teknikleri gibi askeri taktiklerdeki yenilikleri onun kalıcı şöhretine katkıda bulundu. Dionysius II, Timoleon ve Agathocles’in yanı sıra Pyrrhus’un gelişi de dahil olmak üzere birbirini izleyen hükümdarlar, istikrarsızlık ve değişim dönemlerine işaret ediyordu.
Hiero II yönetimi altında Syracuse, Helenistik çağda kültürel ve mimari başarıların damgasını vurduğu bir canlanma yaşadı. Ancak Roma’ya karşı Kartaca ile ittifakı onun ölümüne yol açtı.
MÖ 211’de, Romalı komutan Marcus Claudius Marcellus liderliğindeki Roma kuşatması ve Siraküza’nın yağmalanması, onun Helenistik çöküşünü işaret ediyordu. Arşimet’in ustaca icatlarına rağmen şehir Roma egemenliğine yenik düştü.
Siraküza, Roma döneminde önemli bir rol oynamaya devam etti ve MÖ 21’de eyalet başkenti oldu. Augustus, yeni bir meydan, zafer takı, su kemeri ve amfitiyatro dahil olmak üzere kentsel iyileştirmeler başlattı.
Şehir MS 3. yüzyıla kadar gelişmiş, MS 7. yüzyıla kadar Hıristiyan merkezi olarak önemini korumuştur. MS 878’de Syracuse, Arap güçlerinin eline geçti ve bu, Yunan ve Roma kültürünün kalesi olarak uzun tarihinin sonuna işaret etti. Syracuse’un hikayesi dirençliliğin, kültürel zenginliğin ve tarihin sürekli değişen akışlarının hikayesidir.
