Kutsal Kitap ulusların kökeni hakkında kapsamlı bir şekilde konuşur. Örneğin, Tanrı’nın birçok dilin ortaya çıkmasını sağladığı Babil Kulesi’nin hikayesini içerir. Ancak Kutsal Kitap Yunanlıların kökeni hakkında belirli bir şey açıklıyor mu?
Cevap evet. Bu kökenin ne olduğunu ve Yunanlıların gelenekleriyle nasıl bağlantılı olduğunu görelim.
Milletler Tablosu
Yaratılış kitabının 10. bölümünde, tufandan sonra Nuh’un soyundan gelen birçok kişinin ayrıntılı bir tanımını buluyoruz. İncil’e göre Nuh’un üç oğlu vardı: Sam, Ham ve Yafet. Bütün uluslar bu üç oğuldan birinin soyundan gelmiştir.
Bu ayrıntılı Milletler Tablosu, bu üç atamızın oğullarının, torunlarının ve torunlarının isimlerini vermektedir. Ancak her birinin nereye yerleştiğini açıkça belirtmiyor.
Bununla birlikte, bu bireylerin isimleri çoğu durumda, aynı olmasa da, eski İbranilerin çeşitli ulusları belirtmek için kullandıkları isimlere benzer. Dolayısıyla mantıksal sonuç, belirli bir ulusun, Milletler Tablosunda adını taşıyan kişinin soyundan geldiğine inanılmasıdır.
Örneğin Yafet’in oğullarından birinin adı Aşur’du. Bu aynı zamanda İbranilerin Asurlular için kullandığı isim olduğundan, Aşur’un bu milletin atası olarak kabul edildiğini mantıksal olarak anlayabiliriz.
İncil’de Yunanlıların atası
Bu temel gerçekler belirlendikten sonra Kutsal Kitap Yunanlıların kökeni hakkında ne diyor? İncil’deki Milletler Tablosuna bakıldığında, Yunanlılar da dahil olmak üzere Avrupa milletlerinin kökeninin Yafet’te olduğu hemen anlaşılıyor.
Japheth’in yedi oğlu olduğu anlatılıyor. Bunlardan biri özellikle Akdeniz’in Avrupalı uluslarıyla ilişkilidir. Adı Javan.
Akademisyenlerin neredeyse tamamı Javan’ın Yunanlıların İbranice adı olduğu konusunda hemfikirdir. Aynı terimin bir versiyonu Asur belgelerinde “Jawanu” olarak geçmektedir. Bu terim Yunanlıları ifade etmek için kullanılır.
İncil’e göre Yunanlıların kökeni budur: Nuh’un oğlu Yafet’in oğlu Javan’ın soyundan gelmektedirler.
Yunanlılara Javan
Homer ve Hesiodos, her ikisi de MÖ 7. yüzyıldan kalma. M.Ö. de bu terimi Yunanlıları belirtmek için kullanmıştır. Örneğin Homer “Iaones” formunu kullandı. Bu terim Yunan edebiyatının hemen hemen başlangıcında yer aldığından Yunanlılar için çok eski bir terimdir.
Bu etnik ismin Bronz Çağı’nda varlığına dair kanıtlar zaten var. Miken Giritinden bir tabletin bu adı taşıdığı anlaşılıyor. Bu nedenle, bu belirsiz kalsa da, Yunanlılar için onaylanmış en eski etnik isim olabilir.
İlginçtir ki, Yunanlılar da en önemli atalarından birinin İon adlı bir figür olduğunu düşünüyorlardı. Bu ismin en eski şekli “Iaon” idi. Akademisyenler, daha eski biçimin “Iawon” olduğuna, yani Javan’ın İbranice yazımı olan “Yawan” ile neredeyse aynı olduğuna inanıyorlar.
İncil’de Javan’ın oğulları arasında Yunanlıların kökeni
Ancak durum biraz daha karmaşıktır. İncil ayrıca Javan’ın dört oğlunun isimlerini de verir. Bunlardan birine Tarşiş adı verildi. Bu, İbranilerin İberya için kullandıkları isimdi ve onun o bölgede yaşayanların atası olduğunu ima ediyordu.
Yani İncil’e göre Javan sadece Yunanlıların atası değildi. Yunanlılar gibi diğer uluslar da onun soyundan geliyordu. Peki Javan’ın hangi oğlu aslında Yunanlıların atasıydı?
Javan’ın dört oğlundan üçünün Yunanlıların kolektif ataları olduğu düşünülüyor olabilir. Ancak birincil atası Elişa adındaki oğul olabilir. Pek çok yorumcu bu isim ile Yunanistan’ın tarihi Yunanca adı olan “Hellas” arasında bir bağlantı olduğunu öne sürdü.
Antik tarihçi Josephus’un da aralarında bulunduğu diğer yorumcular Elisha ile Aeolus arasında bir bağlantı olduğunu öne sürdüler. Yunan mitolojisinde Aeolian Yunanlılarının adını taşıyan atasıydı.
Bir diğer yaygın teori ise Elişa’nın adının Kıbrıs’ın eski adı olan “Alashiya” ile ilişkili olduğudur.
Diğer Yunan ataları
Her ne kadar Elişa, Yunanlıların İncil’deki birincil kaynağı gibi görünse de, tek kaynak o değildi. Javan’ın kalan iki oğlu Kittim ve Rodanim’di. İlki Kıbrıs’ın İbranice adıydı. Benzer formlar aynı ada için diğer uluslar tarafından da kullanıldı.
Kıbrıs’taki Kition kolonisinin ilk önemli sakinleri Miken Yunanlılarıydı. Javan’ın oğlu Kittim ile Kıbrıs adası arasındaki bağlantı bu nedenle mantıklıdır.
Ve son olarak Rodanim’e ne dersiniz? Pek çok araştırmacı, adının Ege Denizi’ndeki Rodos adasıyla bağlantılı olması gerektiğine inanıyor. Bu, Rodanim’in soyundan gelenlerin yalnızca Rodos’tan ziyade genel olarak Ege adalarına yerleştiği yönünde spekülasyonlara yol açtı.
